En 1844 el profeta persa Siyyid `Alí-Muhammad, que tomó el titulo de "El Bab" (en árabe "la Puerta"), instituyó una nueva religión. Ésta era distinta del islam aunque surgió de su seno, de igual modo que el cristianismo surgió del seno del judaísmo y el budismo del hinduismo. Los seguidores del Bab fueron conocidos como babíes y su religión como "Fe Babí". La fe babí tuvo sus propias escrituras y enseñanzas religiosas, no obstante fue muy efímera. Según el Bab, su misión principal era preparar el camino para "aquel al quien Dios hará manifiesto," el que fue prometido en las escrituras sagradas de todas las grandes religiones del mundo.
El creciente número de personas que se adherían a estas nuevas enseñanzas alarmó a las autoridades políticas y religiosas de Persia. El Bab y sus seguidores fueron perseguidos. El Bab fue encarcelado y finalmente fusilado en Tabriz, Persia (actual Irán) el 9 de julio de 1850. Su misión duró seis años.
Hoy día hay dos grandes procesos obrando en el mundo.
Uno es el proceso de desintegración, que tiene como síntomas todos los problemas sociales que vemos a nuestro alrededor: conflictos, corrupción, desempleo, abuso del alcohol y de las drogas, desintegración familiar y muchos más.
El otro, mucho más silencioso, es un proceso de integración que está llevándonos hacia una sociedad planetaria de paz, unidad y justicia.
Todas las personas que se esfuerzan en pro de principios, tales como la eliminación de prejuicios, la educación universal, la equidad de género, y los derechos humanos, están aportando a este proceso de integración.
Ante este panorama social, cada persona tiene tres opciones:
Ser parte del proceso de desintegración, dejándose arrastrar por formas negativas de pensar y actuar;
Ser un espectador, observando lo que sucede y lamentándolo, sin hacer nada;
Ser parte del proceso de integración, tomando acciones que aportan a una sociedad mejor .
La gran mayoría de las personas, aunque no son malas, quedan simplemente como espectadores, sin llegar a ser parte del proceso de integración.
¿Por qué será? Hay dos razones principales:
1) No saben qué hacer.
2) Sienten que ante la magnitud de los problemas, sus pequeños esfuerzos no podrían tener ningún efecto significativo.
Las enseñanzas de Bahá’u’lláh nos dan guía concreta de lo que puede hacer cada uno de nosotros para aportar en la construcción de una nueva sociedad, a la vez que nos dan la confianza de que nuestros esfuerzos, unidos a los esfuerzos de miles de otras personas en todos los rincones del globo, tendrán un impacto.
Bahá’u’lláh nos asegura que “el mejoramiento del mundo puede ser logrado por medio de hechos puros y hermosos, por medio de una conducta loable y correcta”.
Podemos considerar a Bahá’u’lláh como un arquitecto que ha trazado los planos para la construcción de una sociedad de paz, unidad y justicia. El está dando a cada uno de nosotros el privilegio de servir como trabajadores en esta gran obra.
Brevemente, hay tres campos en que podemos aportar, que se refuerzan mutuamente.
1) Transformar Nuestras Propias Vidas.
Bahá’u’lláh nos exhorta a estar en un proceso constante de progreso espiritual:
“Que cada amanecer sea mejor que su víspera y cada mañana más rica que su ayer”.
A la vez, nos da herramientas, tales como la oración, pasajes inspiradores y enseñanzas orientadoras que nos ayudan en este proceso.
2) Aplicar los Principios Sociales de Bahá’u’lláh en Nuestras Vidas y Promoverlos en la Sociedad.
El principio más importante es la unidad de la humanidad que conlleva la eliminación de toda clase de prejuicio.
Algunos otros son: la educación universal, la equidad de género, la libre investigación de la verdad y la eliminación de extremos de riqueza y pobreza.
3) Participar en el gigantesco programa de educación moral que la Comunidad Bahá’í está llevando a cabo en el mundo entero.
Este programa incluye un currículo sistemático para tres grupos edades:
a) Clases de educación moral para niños de 6 a 11 años, enfocadas en el desarrollo de cualidades, tales como la veracidad, la honestidad, la unidad y la generosidad.
b) Grupos prejuveniles para adolescentes de 12 a 14 años, que mejoran las destrezas de lecto-escritura, desarrollan la comprensión de verdades espirituales, realizan actividades artísticas y organizan proyectos de servicio.
c) Círculos de estudio para jóvenes y adultos, que fortalecen la comprensión de verdades espirituales y desarrollan capacidades de servicio.
Estas actividades están abiertas a personas de todas las religiones, o sin religión alguna, que desean desarrollar capacidades que les permitan aportar de manera más eficaz a la construcción de una nueva sociedad.
La Respuesta Bahá’í ante la Crisis de Nuestro Tiempo permite comprender las poderosas fuerzas que están obrando en la sociedad actual, dando una visión concreta de una nueva sociedad de paz, unidad y justicia que pueda guiar e inspirar nuestros esfuerzos. Detalla cómo las actividades básicas promovidas por la Comunidad Bahá’í, tales como reuniones devocionales, clases de niños, grupos prejuveniles y círculos de estudio, aportan al desarrollo de las cualidades morales que han de ser el cimiento de esa sociedad, a la vez que aportan al desarrollo de capacidades de servicio. Ante todo, provee una respuesta concreta a la pregunta: ¿Qué puedo hacer yo ante la crisis de nuestro tiempo? Más información en: http://www.gemas.discernir.com/l-respuestabahai.htm
Artículo estraido del boletín "Transformandonos", escrito por Juanita de Hernández. Autora de libros, fascículos y artículos relacionados con educación, desarrollo y vida familiar que son claros, prácticos y fáciles de entender. Si deseas transformar tu vida y aportar a la transformación de la sociedad, inscríbete para recibir artículos gratis en 'Transformándonos'
El cuento del elefante encadenado
La medida de las cosas tangibles se nos suele dar por apreciaciones subjetivas, por comparación. Todo puede ser grande o pequeño según con lo que lo comparemos. Este mapa de Africa seguro que nos va a sorprender.
Para todas las edades, tenemos varias cosas:
Lo blando es más fuerte que lo duro,
el agua es más fuerte que la roca,
el amor es más fuerte que la violencia.
H. Hesse
Tomás Nicolas Pérez representó a la Comunidad Bahá'í durante las jornadas
Los días 22 y 23 de abril de 2008 se han celebrado en el Hospital General Universitario de Alicante las primeras Jornadas de Cuidados Paliativos .
Dichas jornadas contaban con diversas conferencias ,relacionadas con las enfermedades terminales ,morir con dignidad ,trato y cuidados tanto a enfermos como a familiares, el sufrimiento de los cuidadores etc….
El día 23 se hizo presentación desde el punto de vista antropológico sobre la muerte y su aceptación en las diversas culturas y desde el punto de vista religioso.
En esta mesa participaron representantes de diversas confesiones religiosas : Budista, Católico , Musulmán y Bahá’í. Todos los ponentes relacionados con la sanidad.
El representante bahá’í al cual se le pidió su participación fue Tomás Nicolás Pérez, el cual realizó una presentación de la Fe Bahá’í en todos sus aspectos, a continuación trató el tema de la vida después de la vida y el carácter espiritual como ser humano. Otros temas que se trataron fueron, cómo se afronta la muerte desde el punto de vista bahá’í , cómo se puede humanizar el sistema desde el punto de vista religioso, etc…
Hubo una asistencia de unas trescientas personas que era el aforo del salón de actos, todos ellos relacionados con la sanidad, doctores, enfermeros/as, psicólogos, trabajadores sociales, antropólogos y diversas instituciones relacionadas con la sanidad.
Fue un acto muy interesante y los asistentes se sintieron plenamente satisfechos con las diversas participaciones y aportaciones.
Esperemos que pronto se vean los frutos de esta participación en este evento por parte de un representante de la comunidad bahá’í de Alicante.
o si, en cambio, nuestra rapidez votando se debe a un incremento en glotonería. La celebración del 1er día de Ridván nos ha dejado a los creyentes de la localidad de Elche y alrededores con muy buen sabor de boca.¿CUÁLES SON LAS VENTAJAS DE REALIZAR UNA ELECCIÓN SIN CANDIDATOS?
Demasiado a menudo se han considerado a las posiciones de autoridad como posiciones que la persona puede utilizar para promover sus propios intereses personales y conseguir ciertas ventajas para sí misma, su familia, sus amigos, y sus copartidarios.
Cuando se enfoca el ejercicio de la autoridad desde la perspectiva del interés personal y la lucha por el poder, hay una tendencia de que las personas que se postulan para estas posiciones sean egoístas y dominantes.
Las personas que pueden contribuir más al bienestar de una organización, una
comunidad o un país, son aquellas que se caracterizan por un espíritu de servicio y el desprendimiento de los intereses personales y sectoriales, a la vez que poseen los conocimientos y experiencia necesarios para servir al bienestar común. A estas personas generalmente no les gusta promocionarse a sí mismos. Tampoco quieren que otros malinterpreten sus motivos. Por lo tanto, a veces prefieren no ser nominadas para ningún puesto.
Sin embargo, cuando se usa el método de "elecciones sin candidatos", este tipo de persona tiende a ser electo. El método de “elecciones sin candidatos” es un método sumamente democrático, que favorece la elección de las personas mejor calificadas para servir en una directiva o un comité.
En este tipo de elección no hay nominaciones, ni candidatos, ni ningún tipo de propaganda. Es más, ninguna persona debe tratar de influenciar en el voto de otros. Esto implica que nadie debe mencionar a otros—ni a sus familiares, ni a sus mejores amigos—los nombres de las personas por quiénes piensa votar. Más bien, cada persona tiene la responsabilidad de decidir por sí misma por quiénes votar. [Más]
Os invito a visitar el siguiente enlace ¿somos mutantes? que me ha recomendado nuestro querido amigo Farhad.
Andrés Macías
Trascurridos ya algunos días de ayuno, la mente tiende a estar más predispuesta a la reflexión. Os invito a leer este artículo que encontré en una revista y que considero puede ayudarnos a encontrar el lado positivo de algo tan mal considerado como el estrés:
